爵式灵修|入门后的祈祷12
第一部分：从相识到相爱第一章：井水、溪水和甘霖沛降经常有人问我说:「我不能肯定发生了什么事情。我的祈祷很平静，但大部分时间，却感到一片空白。我祈祷时感到很满足，很幸福。但是，似乎我该做些什么事吧！有时候，我怀疑自己变得懒惰了。当时，我甚至不
爵式灵修
爵式灵修|32.《神操》与耶稣会《会宪》
《会宪》反应出一种非常合理的灵修。具体代表了“一种灵修上的务实主义，永远留意到具体面和实际面。”《会宪》不仅为耶稣会士，为每个对依纳爵灵修有兴趣的人《会宪》都是一大资源。——依纳爵灵修是一种为
爵式灵修|入门后的祈祷9
第一部分：从相识到相爱第一章：井水、溪水和甘霖沛降大德兰说:「开始专务祈祷的人，可以说是那些费力从井内汲水的人。他们为了收敛自己那分心走意的感官，费去不少心力。这确实是一件艰巨的工作」。大德兰把专注看作是真正的祈祷所必备的条件。她接着说:「
爵式灵修|入门后的祈祷45
第五章：黑暗在上云在下如果灵魂意识到自己处在神枯之中，而且知道在神枯之中总不要作任何决定，另外，如果他也认清这神枯归咎于自己不愿把罪恶交托给天主治疗；那么，这为他是很有帮助的。我之所以在此时此刻介绍《不知之云》，因为我认为此书也能给那些处于
爵式灵修|27.纳爵智慧（一）
尽全力，其他的交给天主如果一个人从事太多事务，就算他有美好而圣善的意向，他也要明白：自己只是尽力做他、他所能做的；如果做不了所有想做的，他也不会为难自己。就像任何按照良心指示做事的人那样，他只要做他应该做的就好了。你必须要有耐心，不要认为我
爵式灵修|祈祷篇43.祈祷三个阶段
第二阶段：从相识到相爱让我们在此留意“从相识到相爱”转化的基本模式。如果我们以一个相当简单实际的脉络来看，它就是从说话到聆听的转变。前面谈到的基督教牧师朋友的经验，他们发现在其传统祈祷中，大多数时候都是说话和祈求。天
爵式灵修|祈祷篇47.祈祷三个阶段
净化是一个消极的层面，即将花缸清理干净。转化是一个积极的层面，即在花缸里重新植入新土。在灵修生命的旅程中，净化与转化两者相辅相成。假如我发现天主如何真地关注我，而非我认为天主如何关注我时，结果又是如何呢？当然，结果将会非常不同。神操第一周的
爵式灵修|3.灵修的意义（二）
接上篇二，两种基本对立与不同的灵修综上所述，灵修常根据一套信仰、一套理论，对人、对团体、对大自然的看法。我们可把人、团体与大自然综合称作世界。事实上，灵修人或人类的灵修现象上，有两种基本不同的世界观：一是封闭的世界观，另一是开启的世界观。
爵式灵修|70.省察（三）
你在省察中常看到自己的服务工作这部分吗？这工作显得乏味的原因之一，或许是因为你没在祈祷中把它带到天主前。回顾，改变了我与自己服务工作的关系、与我服务的那些人的关系，更重要的是，改变了我与汪姐的关系。它帮助我不只在回顾时，也在当下看见天主 。
爵式灵修|入门后的祈祷24
第三章：井枯之时天主是最良善的......有时候，祂喜欢让井干枯，如果我们像好园丁那样，做了我们应做的一切，那么祂会使花朵无水存活，使德行成长。如果我们的默祷一旦「干枯」了，假如它似乎不再感动我们的心，不再领我们到达神慰之水的时候，我们该怎
